América Latina y el Caribe (ALC), se ha convertido en una de las regiones más afectadas a nivel global por la pandemia por Coronavirus, superando, en el séptimo mes desde que se informara el primer caso, los 8 millones y medio de casos confirmados y, más de 300.000 muertes.

Los principales países afectados son: Brasil, Perú, Colombia, México, Argentina, Chile, Bolivia, Ecuador, República Dominicana y Panamá.

La situación de la región de ALC es crítica en virtud de numerosas razones. Por un lado, la débil estructura de protección social, la baja inversión en el sistema de salud, acompañado todo ello de profundas desigualdades.

Una de las más drásticas consecuencias de ese escenario es el incremento de las personas en situación de pobreza en la región, que se incrementaría en 45 millones –alcanzando un total de aproximadamente 230 millones de personas– y, también un aumento de las personas en situación de pobreza extrema, 28 millones, alcanzando un total de 96 millones de personas en tal situación.

Por otro, el modelo de desarrollo actual en la región, que ha terminado por evidenciar la imperante necesidad de su transformación:

“Promover políticas industriales y tecnológicas sostenibles, que incluyan medidas que fomenten una senda de crecimiento con bajas emisiones de carbono, reasignen a los trabajadores del sector informal a trabajos decentes, promuevan la transición a las energías renovables, creen capacidades en materia de salud, y de tecnologías digitales y verdes, y reduzcan las vulnerabilidades a nuevas crisis. La inversión en investigación y desarrollo y la cooperación con las universidades, la comunidad científica y el sector privado son cruciales para la resiliencia y la recuperación”.

De acuerdo a la CEPAL (Comisión Económica para América Latina y el Caribe) la pandemia por Coronavirus provocará la peor recesión en 100 años, estimando una contracción del 9,1% del PBI regional (Producto Bruto Interno) para el corriente año.

Ente los factores de carácter externo que determinarán dicha situación se ubican: caída de las exportaciones, disminución de las remesas a la región y, la merma de la participación de la actividad turística –sobre todo en los países centroamericanos–.

Asimismo, sumado al impacto “externo” arriba mencionado, a nivel doméstico la situación se torna crítica producto de las medidas de confinamiento y aislamiento social, las cuales repercuten principalmente en el sector de los servicios y, también al sector informal, el cual es una realidad en la mayoría de los países de la región, y como ejemplo se pueden citar a Bolivia, México, Perú y Argentina.

“Muchos de los trabajadores del sector informal tienen una capacidad limitada para hacer frente a períodos de inactividad. Tampoco disponen de acceso a mecanismos de sustitución de ingresos, como los seguros de desempleo, que generalmente están vinculados al trabajo formal”.

En materia económica, las recomendaciones de expertos de la Organización de las Naciones Unidas para el Desarrollo Industrial y, del Banco Interamericano de Desarrollo, para la reanudación de la actividad económica en los países de la región, abarcan desde priorizar –en la “nueva normalidad” –, la salud de los trabajadores y sus familias, hasta los cambios a introducir por las diversas economías, referidos a la inversión en innovación, y transición hacia la digitalización de las empresas, aumentando, mejorando o creando en la mayoría de los casos, una capacidad digital empresarial:

“América Latina y el Caribe enfrenta el reto de reestablecer rápidamente la actividad económica, salvaguardar la salud de la población y sentar las bases para transformar la actividad productiva con criterios más explícitos de resiliencia a largo plazo. La diversificación de mercados de exportación, la articulación de encadenamientos productivos mediante inversiones en infraestructuras, en conocimiento y su aplicación en actividades productivas debe incluir la creación de resiliencia frente a eventos extremos”. 

Finalmente, un aspecto central para estos países es el reforzamiento de la cooperación multilateral, capacidad que se ha visto debilitada a nivel global, y que, sin embargo, se reporta como una de las acciones que podría aminorar los efectos adversos de la pandemia.

Por María Agustina Martínez                                                                                                      20/09/2020

Fuentes: www.peru.un.org – www.news.un.org

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Gráfico en nota: www.peru.un.org

Presentación

¿Enseñar ética es necesario para aquellos que se forman en distintas áreas de la Tecnología? Si, sin dudas. Sin embargo, es claro que definir lo ético puede resultar conflictivo o lo suficientemente complejo, como para llegar a un acuerdo, o establecer precisiones. Y mucho más, si lo vinculamos con el mundo Tecnológico.

Desde sus inicios, tanto como reflexión filosófica como cultural, lo ético ha tenido que ver con aquellas conductas que consideramos positivas, buenas y beneficiosas para el hombre. Es obvio que las determinaciones concretas e históricas varían, pero también podemos encontrar algunos elementos que tienen universalidad y continuidad. Lo ético implica, generalmente, una afirmación de lo propio del hombre, de aquellas realidades que lo desarrollan más plenamente: el ejercicio de la libertad, el alcanzar un modo de vida digno en lo material y el desarrollo de capacidades que nos permitan la convivencia social. Actitudes y valores como la responsabilidad, el respeto por el otro, la solidaridad, aparecen en el horizonte de nuestras exigencias espontáneas para una vida humana, y todas las culturas las han desarrollado.

Aparece muchas veces, una especie de oposición entre lo humanístico y lo tecnológico. Tanto en la educación formal como en cierta visión cultural, muy instalada en la sociedad. Sin embargo, esta confrontación más aparente que real, se viene superando. Ya sea por observarse ciertos abusos contrarios al ser humano, en el uso de la Tecnología, como por el desarrollo de una mirada epistemológica más integral. Lo ético se reclama ante los abusos. Se la reclama para poner una especie de equilibrio.

Una demostración de que se está generando una nueva mirada, es que incluso en ámbitos formativos muy exigentes en lo tecnológico, se incorporan diseños formativos, que incorporan los saberes humanísticos. Como ejemplo, presentamos lo que sucede en el prestigioso Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT). Allí, el Profesor, Joichi Ito, enseña Ética, a futuros profesionales de la informática. La mayoría de ellos se convertirán en empleados de Google, Apple, IBM, Uber, o crearan sus propias empresas.

En una entrevista brindada a Xataka.com, en el año 2018, presenta varias puntualizaciones sobre este modelo formativo. Nos pareció interesante, darla a conocer, ya que nos brinda elementos para la reflexión y profundización en estas áreas de conocimiento y praxis, que nos parece, debemos integrar.

Entrevista

“Pregunta: ¿Cuál es su motivación personal para lanzar este curso?

Respuesta: Estoy preocupado por la inteligencia artificial y el uso de datos y algoritmos en la sociedad. Sus aplicaciones van desde evaluaciones de riesgos que se utilizan en el sistema de justicia penal -para tomar decisiones sobre la puesta en libertad bajo fianza o en libertad condicional, o incluso en sentencias- hasta determinar puntajes de crédito, las tasas de los seguros o las decisiones que tomarán los coches autónomos.

Toda esta nueva tecnología ha comenzado a extenderse al uso común sin suficiente aportación de las ciencias sociales y la sociedad en general. Muchos de estos sistemas tienen sesgos o se han construido sobre estructuras que no son suficientemente explicables o transparentes. Las personas están empezando a apreciar algunos de los problemas que esto acarrea, pero todavía no contamos con una base suficiente de ingenieros que entiendan las ciencias sociales ni de científicos sociales, abogados y reguladores que entiendan la tecnología.

Este curso trata de crear un entorno multidisciplinario para que los estudiantes del MIT, de la Facultad de Derecho y de la Escuela Kennedy de Harvard y de otros departamentos se reúnan para conocer y debatir estos temas.

P: ¿Qué comprende exactamente el curso? ¿Qué temáticas se tratan en específico?

R: Abordamos una amplia variedad de cuestiones, incluida la compleja interacción entre las organizaciones de gobernanza y los Estados soberanos; la proliferación de decisiones algorítmicas; los sistemas autónomos; el aprendizaje automático y cómo explicar su funcionamiento; la búsqueda del equilibrio entre regulación e innovación, y los efectos de la IA en la difusión de información. Todo esto junto con preguntas relacionadas con los derechos individuales, la discriminación y arquitecturas de control.

Las clases se dividen en varios temas. El primer día tratamos la autonomía, el diseño del sistema y la responsabilidad. El segundo día lo dedicamos íntegro a los sesgos de los algoritmos. El tercero, a cuestiones de propiedad, control y acceso. El cuarto día tratamos el tema de la gobernabilidad, la explicabilidad y la responsabilidad de la IA. El quinto tratamos sobre el la automatización del trabajo y el papel en ello de la regulación. La sexta y última clase es para las conclusiones en torno a la ética y la moral y sus fronteras.

P: Una de las sesiones del curso se centra en buscar la clave de un buen balance entre innovación y regulación. ¿Cuál es su postura al respecto?

R: Trabajamos en sistemas complejos autoadaptables que evolucionan y cambian. Es importante ser iterativo. Es importante entender la dinámica y la estructura de la ley, la tecnología, las normas culturales y sociales y las fuerzas del mercado. Cuando sea posible, deberíamos tratar de pensar para qué [con qué fin] estamos intentando optimizar; de observar el sistema general y los efectos de cualquier regulación en todas las estructuras y a todas las escalas para asegurarnos de estar al tanto y de monitorizar las consecuencias involuntarias.

La innovación es importante pero no puede ser solo una vía para ganar dinero. Los programadores deben considerar el posible uso indebido de sus creaciones. Los reguladores, por su parte, deben desarrollar protecciones contra el daño social o la creación de prácticas desfavorables como los monopolios, sistemas que aumentan el sesgo o la disparidad de ingresos u otras formas de daño.

P: También se discute en una de las sesiones cuáles son los efectos de la IA en la difusión de información

R: Todavía estamos aprendiendo cómo estos algoritmos afectan la información que recibimos. Incluso podrían ayudar a dar forma a nuestras reacciones ante ella. Los ecosistemas de información son complejos, y más aún con la introducción de la IA. Nuestro abordaje consiste en afrontar estas cuestiones desde una perspectiva más inclusiva. No tenemos respuestas fáciles.

P: ¿Cómo lidian en su día a día los desarrolladores e investigadores del MIT Media Lab con las cuestiones éticas ? ¿Cuál es su principal reto?

R: En el laboratorio usamos el término “inteligencia extendida”, que reconoce que es importante comprender el aprendizaje automático y la ética en la sociedad, ya que se relacionan con sistemas adaptativos complejos. Esa es la razón de contar con investigadores de talla mundial en casi todas las áreas a la hora de trabajar con sistemas de inteligencia artificial: perfiles técnicos, sociales, filosóficos, psicológicos, legales y artísticos.

La mayoría del trabajo de nuestros investigadores abarca muchas de estas disciplinas tradicionales. Hay muchos desafíos dentro de cada una de estas áreas, pero el principal reto se encuentra en los propios sistemas computacionales, en cómo traducir conceptos entre estos campos tradicionales. Por ejemplo, las definiciones de imparcialidad y parcialidad en el aprendizaje automático no son las mismas en sociología o incluso en derecho o economía. Dedicamos mucho tiempo a imbuir a nuestros estudiantes (que son técnicamente algunos de los mejores del mundo) la capacidad de asimilar, comprender y relacionarse con el lenguaje utilizado en las humanidades, las leyes, las artes y la medicina.

P: ¿Cree que debería ser obligatorio que los estudiantes de informática reciban formación en aspectos éticos?

R: Sí.

P: Circulan desde hace unos meses algunos manifiestos como la Declaración de Barcelona para el adecuado desarrollo y uso de la inteligencia artificial en Europa o la carta abierta en la que Elon Musk y otros líderes piden a la ONU que nos proteja de los peligros de las armas autónomas. El asunto ha tenido también un espacio en el Foro de Davos del Foro Económico Mundial este 2018. ¿Cree que son importantes iniciativas como estas para alcanzar acuerdos a nivel global? ¿Participa el MIT en alguna?

Es absolutamente vital contar con acuerdos internacionales en torno a la IA. Estamos trabajando con expertos de todo el mundo para desarrollar nuevos estándares en esta área”.

Observaciones finales

Es indispensable retomar preguntas que se encuentran vigentes desde la antigüedad como ser, ¿cómo debe actuar el hombre?, que es el estudio propio de la ética y agregar ¿Cuál es el impacto de la tecnología? ¿Qué cambios producen los mismos en nuestras vidas? ¿Cómo se debe enseñar la tecnología, frente un escenario que se encuentra en constante cambio debido a la aceleración del tiempo?

Para comprender la realidad hoy en día, debemos entender que nos movemos en un ámbito binario dado por las matemáticas y la física, que permitieron el desarrollo de la tecnología, la informática, la cibernética e inteligencia artificial. Esto trae consigo mismo la aceleración del tiempo que se nos presenta cada vez más diferente a los tiempos humanos, por lo cual nos cuesta asimilar el cambio y hasta que lo hacemos, vienen nuevas realidades.

Es importante considerar la necesidad que tienen los avances tecnológicos, de recibir los aportes de las ciencias humanas y sociales.  Se debe tener claro, que el fin por el cual se rige el hombre debe ser el bien común y se requiere que esto aparezca con claridad, en todos lo ámbitos y áreas de la educación. Esto nos permitirá evitar futuras rupturas y confrontaciones perjudiciales para el ser humano. ¿Una utopía? Tal vez, pero la única, la búsqueda de una Formación Integral, que nos permite tener una esperanza en un futuro mas solidario y responsable.

El hombre debe saber cómo actuar y de esta manera podrá dar una forma de comportamiento adecuado a las maquinas. La inteligencia artificial es el resultado de procesos del desarrollo tecnológico, es un avance que atraviesa la humanidad y se debe realizar con total prudencia y sentido humano.

Por Fernando González y Brenda Sztankeler                                      23/08/2020

Fuente: www.xataka.com

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El pasado jueves 13 de agosto, con la mediación de Estados Unidos, Israel firma un acuerdo con Emiratos Árabes Unidos (EAU), donde los israelíes suspenden la anexión de tierras en Cisjordania.

El acuerdo representa para la Administración Trump un hito en pleno año electoral, para Israel significa normalizar las relaciones diplomáticas con parte del mundo árabe, y para Palestina podría significar alejarse de un objetivo que persigue hace años: la formación definitiva de su Estado.

Mientras el diario hebreo Yediot Ahronot celebró el acuerdo como un triunfo, “Paz a cambio de tierras”, el diario palestino Al-Hayat al-Jadida que representa la opinión de la Autoridad Nacional Palestina, quien gobierna parte de Cisjordania, anunció en sus titulares una traición triple hacía su pueblo.

Este acuerdo sería parte de lo que el primer ministro Benjamin Netanyahu ha llamado “enfoque de afuera hacia dentro”, haciendo referencia a la estrategia de negociar y estabilizar relaciones con los países del Golfo para luego sentarse a dialogar con los palestinos.

El conflicto árabe israelí comenzó en 1947 con el plan de partición de la ONU y continúa hoy, siendo uno de los puntos con mayor tensión del escenario internacional.

¿Por qué Cisjordania?

La conformación de un Estado requiere que se cumpla con tres elementos: población, gobierno y territorio. La falta histórica de este último para la comunidad judía, llevó tras la Segunda Guerra Mundial a incrementar su migración a tierras palestinas, perseguidos por el Holocausto y sin un Estado Nación judío, el Sionismo europeo planificó la ocupación en la tierra prometida.

Si bien el conflicto podría pasar por una cuestión religiosa, es fundamentalmente un conflicto geopolítico, donde tanto árabes y judíos reclaman territorios sagrados para sus pueblos, pero también luchan por ganar territorio para sus Estados.

En este sentido, Cisjordania, es un territorio disputado, lo que quiere decir que para la comunidad internacional no tiene dueño y su status jurídico tiene que resolverse. Pero, además, es un territorio ocupado, ya que los asentamientos judíos en esta zona son ilegales ya que los tratados de Ginebra establecen que no se puede trasladar población a un territorio que ha sido militarizado.

Así, este territorio es clave para la conformación del Estado Palestino que se encuentra dividido entre Cisjordania y la Franja de Gaza. El acuerdo firmado por Israel y los EAU, “suspende” su plan de anexión, pero no renuncia a él definitivamente. La realidad es que para que la paz sea tal, las construcciones y cercamientos de barrios judíos en Cisjordania deberían cesar, y la negociación para la paz debería ser directamente con Palestina, quien por su parte debería reconocer el Estado de Israel. La disputa territorial por Jerusalén y la demarcación de límites, como así también la renuncia real a la anexión ilegal de territorios son algunos de los temas que deberían solucionarse en la agenda para empezar a hablar de paz.

Por Nahir Valeria Nallar                                                                                                         16/08/2020

Fuentes: www.newyorktimes.com – www.elmundo.es

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